战斗力可以说是一个组织的魂魄。大事难事急事，都得靠组织战斗力。在中国历史上，有一个人从零开始，打造了一个具有高度凝聚力、执行力和作战力的组织。这就是曾国藩和他一手打造的湘军。

清末，太平天国曾在广西金田村爆发，随后一路北上、攻城略地，后占领南京，声势浩大。而曾国藩作为一名文官，却能带领湘军战胜太平天国，他是如何将“湘军”打造成一支能征善战、所向披靡的队伍呢？

挑选有信仰的人

曾国藩是一个非常重视精神力量的人。他曾说：“古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者；后世将弁专恃粮重赏优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。”意思就是，自古以来的名将，可以获得士卒的衷心拥戴，主要缘由不在于钱财，而是名将自己的一言一行感召人。后来一些将领，专依赖自己粮多钱多来笼络士卒，如此的军心便不稳固。钱多，人人奋勇当先，归附到麾下，无利可图，便都作鸟兽散去。

曾国藩认为，精神的力量远大于身体的力量。这一点从他选人用人的原则上可以得到体现。 曾国藩选取军官一个重要的特点就是“选世人”。他不选像在绿营那样有经验的武将，而是选那些没有打仗经验的读书人。这让很多人不能理解，行军打仗不是应该找有经验的吗，怎么会找所谓的“文弱书生”呢？但曾国藩认为，行伍出身的莽夫虽然有一时之勇，但是没有坚定不移的信仰，而信仰程朱理学的书生可以迸发出惊人的勇气和能量。

曾国藩的手下有一个教书先生出生的武将，名叫罗泽南。他本人年过三十才考上秀才，后以教书为生，曾国藩创办湘军后追随其后。虽然以前从来没摸过兵器，但是他带兵作战，居然卓有成效，屡屡以少胜多，堪称湘军中的战神。有人问他制胜之道，他说：“无他，熟读《大学》‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’数语，尽之矣。”清代国家正规军的军官多是武人出身，大字不识几个，文化素养很低。而湘军的将领大多是知识分子，书生出身的占了一半以上。

传递共同的信仰

当时驻长沙的绿营军，军纪废弛、四处扰民致使民不聊生，百姓怨声载道。曾国藩每逢三日、八日，就召集军队到操场上进行“训练”。这里的“训练”分成了“训”和“练”两个部分。所谓的“练”就是练习军事技能，而“训”，就是“训话”，也就是政治思想教育。“训”和“练”相比，曾国藩更重视“训”。“集诸勇而教之，反复开说至千百语，但令其无扰百姓。”“每次与诸弁兵讲说，至一时数刻之久，虽不敢云说法点顽石之头，亦诚欲以苦口滴杜鹃之血。”其目的“盖欲感动一二，冀其不扰百姓，以雪兵勇不如贼匪之耻，而稍变武弁漫无纪律之态”。曾国藩除了“训话”外，他还亲自编写了《爱民歌》，采用民歌歌谣的方式进行教育，这可以说是曾国藩的一大发明。

让信仰出战斗力，让精神出战斗力，让军队成为“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈火同望，胜则举杯酒以让功，败则出死力为相救”的组织。这是湘军的制胜之道。伟大的事业背后都有着伟大的价值追求和神圣的使命，精神信仰是一个组织拥有强大战斗力的关键所在。