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上一版3  4下一版 2021年11月17日 星期 放大 缩小 默认
脚踏实地 久久为功
田心

脚踏实地,最早见于宋代学者邵伯温的笔记集《邵氏闻见录》卷十八:“公尝问康节曰:‘某何如人?’曰:‘君实,脚踏实地人也。’”

君实是北宋史学家司马光的字,康节是北宋理学家邵雍的谥号。宋英宗时,司马光受命主编《资治通鉴》,前后19年中,无时无刻不在努力钻研,专心写作。他的工作态度十分严谨,对许多章节反复修改,改过的书稿堆满了整整两间屋子。全书编成时共294卷,三百多万字,包括上起战国,下至五代,共1360多年的历史。司马光勤奋刻苦、踏实认真的治学态度,也得到了人们的肯定。一次,他问邵雍:“您觉得我是怎样的人?”邵雍回答:“你是做事认真、脚踏实地的人。”这便是成语脚踏实地的来源。

与“久久为功”类似的表述,最早出现在明代思想家吕坤《呻吟语》中:“处事如打擂,撼大摧坚。要徐徐下手,久久见功,攘臂极力,一犯手自家先败。”意思是做事如同打擂,不可急功近利,要从长谋划,步步为营,久久为功。“久久”一词至少在东汉时期就已出现,表示经过相当长的一段时间,如东汉文学家崔瑷在座右铭中写道:“行之苟有恒,久久自芬芳。”美德倘若能够长久坚持,便会如花香一般芬芳。

脚踏实地、久久为功,语义朴实,表达了中华民族惯以长力取胜的坚韧精神。从愚公移山到精卫填海,从“锲而不舍,金石可镂”到“只要功夫深,铁杵磨成针”,都是在说攻坚克难、坚持为贵的重要性。中华民族历经了悠久历史、厚重岁月,这使我们的文化特别强调脚踏实地、久久为功的作用,懂得如何通过一点一滴的积累获得不平凡的结果,如何在日复一日的坚持里成就伟大的事业。“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,一蹴而就的投机是不可取的,一步到位的捷径是不牢靠的,生命的意义,就在于认准目标后,一步一步踏踏实实的前进中。

从唯物辩证法来看,事物发展是量变与质变的统一,没有锲而不舍的量变,就绝不可能有水滴石穿的质变,久久为功所强调的正是量的积累,而量的积累需要的正是脚踏实地的精神。(田心)

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